Star Per
хикки
Историческая справка. Евнухи в Китае.
Неистовые евнухи
Written by Геннадий ЕГОРОВ
Представьте себе мужчину, возбужденного сексуальным желанием. Мужчину, который хочет, но... не может. И не потому, что страдает недугом, а потому, что лишен известного предмета.
Этот человек - евнух (от греческого eunuchos, что означает “блюститель ложа”). Другими словами - кастрат, наблюдающий за гаремом. Как только возникли гаремы, понадобились слуги, обеспечивающие там определенный порядок. Считалось, что его лучше всего могут обеспечить бесполые существа, утратившие мужские признаки, но продолжающие пребывать в мужском обличье.
Институт евнухов возник в глубокой древности у ассирийцев, персов, византийцев, получил распространение в Китае. Но если на Востоке к большинству этих “дворцовых крыс” относились с презрением, в Китае их положение было иным, поскольку тут евнухи образовывали, как правило, весьма могущественную и жестокую клику, готовую дать отпор любому, кто посягнет на их привилегии. Правители использовали их и на иных должностях. Так, император Сюань Цзун назначил некоего Гао Лиши, “евнуха-дракона”, начальником службы безопасности, умело направляя болезненное чувство мужской неполноценности в нужное ему - чаще всего воинственное - русло.
Однажды, к примеру, император приказал Гао Лиши предпринять карательную операцию против впавших в немилость буддийских монахов. Так вот, этот Гао велел кастрировать служителей неба, потом сварить гениталии провинившихся и накормить подобным “лакомством” монахинь. Изощренная фантазия евнуха-палача настолько разыгралась, что у монахинь, имевших большие груди, эти самые груди отсекли, опять-таки сварили и скормили кастрированным. Экзекуция продолжилась тремя жесточайшими пытками. Сначала “Ясным глазам”, когда на глаза клали мешочки, наполненные негашеной известью. Затем пришла очередь “Раздавливания пальцев”, напоследок показали “Змею с горячей водой” - обнаженные тела обернули мягкими металлическими трубами в виде змей и в распахнутые их “пасти” залили крутой кипяток.
Очевидно, подобная жестокость была вызвана не только нравами эпохи, но и ущербностью исполнителя казни. Кстати, после смерти (естественной) этого евнуха в охраняемом им гареме осталось свыше 500 наложниц и уникальная даже по тем временам коллекция самых разнообразных, поразивших умы современников, сексуальных приспособлений.
Еще одним “евнухом-драконом” в правление Сюань Цзуна был некий Ван Фэйшэн, воздвигший “Дворец желанных чудовищ”. В нем обитали самые безобразные и уродливые женщины, собранные со всех концов Поднебесной: карлицы и великанши, горбатые и обезноженные, покрытые струпьями и истекающие гноем... И даже, как свидетельствуют исторические хроники, женщина о двух головах, отличающаяся особенной страстностью. Именно эта затея с “дворцом” и способствовала возвышению Вана.
Евнухами становились добровольно и по принуждению. Многие отцы семейств, пребывающие в нищете, желая добра своим сыновьям, отдавали их на эту весьма специфическую службу. Такой шаг сразу же хорошо вознаграждался, впоследствии же, достигнув высоких должностей (а “блюстители ложа” могли стать и чиновниками высокого ранга, и военачальниками, и финансовыми советниками, и даже налоговыми инспекторами), сыновья были должны помогать своим близким.
Кастрация существовала в древнем Китае и как наказание, однако каста евнухов пополнялась не только за счет преступников - оскоплению подвергали и вражеских солдат, взятых в плен.
Существовало три разновидности этой весьма болезненной операции. Первая заключалась в полной кастрации: мужчина лишался и пениса, и яичек. Вторая состояла в удалении только пениса. Третья - в лишении яичек. При полной кастрации, когда рана по краям заживала, в образовавшуюся полость вставляли обработанную металлическую или бамбуковую трубочку для мочеиспускания. Такое приспособление, впрочем, было необходимо и при сохранении яичек - кастрированные нередко испытывали сексуальные желания и через трубочку происходил элементарный отток семенной жидкости. Позже придумали специальную вещицу из каучука - искусственный член.
О том, какие страдания испытывал при операции тот, кто решил “пойти в евнухи”, довольно подробно рассказал в конце XIX века специалист по Китаю английский ученый Картер Стент. Он писал в 1877 году:
“Операцию выполняют следующим образом. Нижнюю часть живота и верхнюю часть бедер туго перебинтовывают, чтобы предупредить излишне обильное кровотечение. Затем удаляемые части тела трижды промывают горячей перечной водой и отрезают под самое основание небольшим кривым ножом, напоминающим серп. По завершении дела рану накрывают бумагой, намоченной в холодной воде, и тщательно забинтовывают. Пациента, поддерживаемого двумя “операторами”, заставляют ходить по комнате 2-3 часа, после чего позволяют лечь, но запрещают что-либо пить в течение трех суток. На четвертый день снимают повязку, и страдалец наконец-то может облегчиться. Если это получается, значит, он вне опасности, если нет - он обречен на мучительную смерть, так как проходы его распухли и ничто его уже не спасет”.
Ну а потом люди, которых лишали мужского достоинства, уже успевшие вкусить плотских утех, мучились из-за невозможности жить половой жизнью. Известный французский писатель Шарль Монтескье в своих “Персидских письмах” приводит психологически достоверный рассказ евнуха:
“Я поступил в сераль, где все внушало мне сожаление о моей утрате, - делился своими переживаниями несчастный. - Ежеминутно я ощущал волнение чувств; тысячи природных красот раскрывались предо мною, казалось, только для того, чтобы повергнуть меня в отчаяние... Всякий раз, как я сопровождал женщину к ложу моего господина, всякий раз, как я раздевал ее, я возвращался к себе с яростью в сердце и со страшной безнадежностью в душе... Помню, как однажды, сажая женщину в ванну, я почувствовал такое возбуждение, что разум мой помутился и я осмелился коснуться рукой некоего места на ее теле... Придя в себя, я подумал, что настал мой последний день.
Однако мне посчастливилось, и я избежал жесточайшего наказания”.
Трудно поверить, однако многие евнухи не только вступали в брак, но и вели некое подобие половой жизни. Происходило это тогда, когда придумали специальные сексуальные приспособления из каучука: семя выводилось через искусственный орган. Записаны, например, воспоминания жены евнуха о жесточайшей опасности, исходящей от мужа, исступленно пытавшегося достичь оргазма. Несчастной женщине приходилось держать перед беднягой подушку, которую он кусал и разрывал в клочья, стремясь к своей цели: в противном случае ее плечи и грудь были бы разодраны до крови.
В среде евнухов существовала вера, что в результате постоянных сексуальных контактов возможно восстановление утраченных признаков пола. Кто был женат, занимался, если это можно так назвать, любовью с женами, остальные “резвились” в гаремах. Правда, и тайные эти действия были связаны с риском навлечь гнев императора. Потому-то многие евнухи стремились упрочить свое положение при дворе и захватить власть. Нет, они не претендовали на трон, но вот занять министерские должности пытались, не пренебрегая ни хитростью, ни ложью, плетя интриги и заговоры. Беспредельными влияние оскопленных и их вес в решении государственных вопросов стали при правлении Цяньлуня (1736-1796 гг.) и продолжались вплоть до падения монархии. Император этот был эстет, занимался исключительно литературой и изящными искусствами. Государственные дела постепенно отошли к евнухам, которые сразу же переняли образ жизни развратных вельмож - тех самых, кому прислуживали ранее. Кастраты, ставшие в буквальном смысле хозяевами жизни, получили власть и богатство.
Оставалось только вернуть утраченное. Роли переменились: теперь не евнухи обслуживали гаремы, а гаремы - евнухов, где последние исступленно предавались сексуальным забавам, в глубине души надеясь, что это возвратит им детородные органы. Обнаженные наложницы должны были садиться на то место евнуха, где зияла зловещая рана, и “скакать” до тех пор, пока те не сваливались в оргазме. Дело в том, что в области рубцов кастраты испытывали сводящие их с ума сильные эротические ощущения. Кроме того, кастрированные верили, что длительное возбуждение, вызванное сексуальными контактами с женщинами, приведет к тому, что в известном месте вырастут удаленные органы.
Хотя подобные попытки и были тщетны, несчастные употребляли к тому же все мыслимые и немыслимые способы и снадобья. К примеру, применяли менструальную кровь девственниц - причем тех, у кого ожидалось так называемое “первое истечение”. Из нее приготовлялась мазь, тщательно втираемая в зарубцевавшуюся рану. В ход шли не менее экзотические, на европейский взгляд, компоненты: человеческая печень (ей приписывалось очень сильное воздействие), плацента и сперма. Древние медики полагали, что именно они хороши для восстановления мужского естества. Некоторые евнухи в качестве восстановительного средства требовали человеческий мозг в самом что ни на есть натуральном виде. Старшие евнухи, наделенные правом отдавать распоряжения о казни императорских врагов, приказывали палачам немедленно после отсечения головы расколоть ее и доставить свежие мозги. А евнух Ли Го, живший во II веке нашей эры, не брезговал и человеческой кровью, поскольку, по слухам, человек, употребляющий ее регулярно, делается ночью невидимым. Для чего Ли
Го это было нужно, можно только догадываться, но в результате его обвинили, что он, будучи невидимым, разгуливает среди императорских наложниц в неподобающее время суток. К тому же на теле женщин, месяцами не участвовавших в царственном соитии (чему велся надлежащий учет), обнаружили укусы, синяки и другие следы чрезвычайной мужской страсти. Поскольку, кроме императора и евнуха, всем остальным вход в гарем был строжайше запрещен, то вычислить виновника не составило особого труда. Страшная кара обрушилась на Ли Го: он был приговорен к “разрезанию на мелкие куски”.
Суеверия были распространены и на самом верху. Многие императоры искренне верили, что чудо возможно: евнухи перестают быть евнухами. И владыки довольно часто принимали меры предосторожности: например, приказывали придворным лекарям произвести вторичную обработку своих слуг. Примечательна в этом отношении история с неким Вэйем, занимавшим должность главного евнуха при императоре Цяньлуне. Вей настолько уверовал в свое могущество, что поссорился с главным министром и перестал его замечать. Но тот тоже был не промах, придумал весьма изощренный и самый болезненный для кастратов вид мести. Цяньлунь, весьма терпимый правитель, смотрел сквозь пальцы на шалости своих “блюстителей ложа”. Но всему был свой предел. Играя на слабых струнах правителя, главный министр в конфиденциальном порядке сообщил императору, что его евнухи столь рьяно усердствуют в гаремах, что пенисы у них начали отрастать, и теперь, не довольствуясь собственными наложницами, “блюстители” посягают на святая святых - наложниц самого Сына Неба.
Каким бы гуманистом ни был Цяньлунь (естественно, в рамках XVIII столетия), это настолько его встревожило, что он поручил доносчику осуществить тщательнейшее расследование. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы догадаться, чем оно закончилось: императору доложили, что у евнухов действительно кое-что растет. Министр предложил немедленно подвергнуть “счастливчиков” повторной операции, и, естественно, в первую очередь подвергли мучительной пытке главного евнуха - Вэя.
В литературном памятнике “Книга песен” говорится:
Источник всех несчастий
для людей -
Не небеса, а женщины
и евнухи.
Равно пискливы голоса и жен,
И тех, что лишены
мужских достоинств.
Что ж, если мнение древних насчет жен и женщин еще можно оспорить, то вот о евнухах - вряд ли...
Неистовые евнухи
Written by Геннадий ЕГОРОВ
Представьте себе мужчину, возбужденного сексуальным желанием. Мужчину, который хочет, но... не может. И не потому, что страдает недугом, а потому, что лишен известного предмета.
Этот человек - евнух (от греческого eunuchos, что означает “блюститель ложа”). Другими словами - кастрат, наблюдающий за гаремом. Как только возникли гаремы, понадобились слуги, обеспечивающие там определенный порядок. Считалось, что его лучше всего могут обеспечить бесполые существа, утратившие мужские признаки, но продолжающие пребывать в мужском обличье.
Институт евнухов возник в глубокой древности у ассирийцев, персов, византийцев, получил распространение в Китае. Но если на Востоке к большинству этих “дворцовых крыс” относились с презрением, в Китае их положение было иным, поскольку тут евнухи образовывали, как правило, весьма могущественную и жестокую клику, готовую дать отпор любому, кто посягнет на их привилегии. Правители использовали их и на иных должностях. Так, император Сюань Цзун назначил некоего Гао Лиши, “евнуха-дракона”, начальником службы безопасности, умело направляя болезненное чувство мужской неполноценности в нужное ему - чаще всего воинственное - русло.
Однажды, к примеру, император приказал Гао Лиши предпринять карательную операцию против впавших в немилость буддийских монахов. Так вот, этот Гао велел кастрировать служителей неба, потом сварить гениталии провинившихся и накормить подобным “лакомством” монахинь. Изощренная фантазия евнуха-палача настолько разыгралась, что у монахинь, имевших большие груди, эти самые груди отсекли, опять-таки сварили и скормили кастрированным. Экзекуция продолжилась тремя жесточайшими пытками. Сначала “Ясным глазам”, когда на глаза клали мешочки, наполненные негашеной известью. Затем пришла очередь “Раздавливания пальцев”, напоследок показали “Змею с горячей водой” - обнаженные тела обернули мягкими металлическими трубами в виде змей и в распахнутые их “пасти” залили крутой кипяток.
Очевидно, подобная жестокость была вызвана не только нравами эпохи, но и ущербностью исполнителя казни. Кстати, после смерти (естественной) этого евнуха в охраняемом им гареме осталось свыше 500 наложниц и уникальная даже по тем временам коллекция самых разнообразных, поразивших умы современников, сексуальных приспособлений.
Еще одним “евнухом-драконом” в правление Сюань Цзуна был некий Ван Фэйшэн, воздвигший “Дворец желанных чудовищ”. В нем обитали самые безобразные и уродливые женщины, собранные со всех концов Поднебесной: карлицы и великанши, горбатые и обезноженные, покрытые струпьями и истекающие гноем... И даже, как свидетельствуют исторические хроники, женщина о двух головах, отличающаяся особенной страстностью. Именно эта затея с “дворцом” и способствовала возвышению Вана.
Евнухами становились добровольно и по принуждению. Многие отцы семейств, пребывающие в нищете, желая добра своим сыновьям, отдавали их на эту весьма специфическую службу. Такой шаг сразу же хорошо вознаграждался, впоследствии же, достигнув высоких должностей (а “блюстители ложа” могли стать и чиновниками высокого ранга, и военачальниками, и финансовыми советниками, и даже налоговыми инспекторами), сыновья были должны помогать своим близким.
Кастрация существовала в древнем Китае и как наказание, однако каста евнухов пополнялась не только за счет преступников - оскоплению подвергали и вражеских солдат, взятых в плен.
Существовало три разновидности этой весьма болезненной операции. Первая заключалась в полной кастрации: мужчина лишался и пениса, и яичек. Вторая состояла в удалении только пениса. Третья - в лишении яичек. При полной кастрации, когда рана по краям заживала, в образовавшуюся полость вставляли обработанную металлическую или бамбуковую трубочку для мочеиспускания. Такое приспособление, впрочем, было необходимо и при сохранении яичек - кастрированные нередко испытывали сексуальные желания и через трубочку происходил элементарный отток семенной жидкости. Позже придумали специальную вещицу из каучука - искусственный член.
О том, какие страдания испытывал при операции тот, кто решил “пойти в евнухи”, довольно подробно рассказал в конце XIX века специалист по Китаю английский ученый Картер Стент. Он писал в 1877 году:
“Операцию выполняют следующим образом. Нижнюю часть живота и верхнюю часть бедер туго перебинтовывают, чтобы предупредить излишне обильное кровотечение. Затем удаляемые части тела трижды промывают горячей перечной водой и отрезают под самое основание небольшим кривым ножом, напоминающим серп. По завершении дела рану накрывают бумагой, намоченной в холодной воде, и тщательно забинтовывают. Пациента, поддерживаемого двумя “операторами”, заставляют ходить по комнате 2-3 часа, после чего позволяют лечь, но запрещают что-либо пить в течение трех суток. На четвертый день снимают повязку, и страдалец наконец-то может облегчиться. Если это получается, значит, он вне опасности, если нет - он обречен на мучительную смерть, так как проходы его распухли и ничто его уже не спасет”.
Ну а потом люди, которых лишали мужского достоинства, уже успевшие вкусить плотских утех, мучились из-за невозможности жить половой жизнью. Известный французский писатель Шарль Монтескье в своих “Персидских письмах” приводит психологически достоверный рассказ евнуха:
“Я поступил в сераль, где все внушало мне сожаление о моей утрате, - делился своими переживаниями несчастный. - Ежеминутно я ощущал волнение чувств; тысячи природных красот раскрывались предо мною, казалось, только для того, чтобы повергнуть меня в отчаяние... Всякий раз, как я сопровождал женщину к ложу моего господина, всякий раз, как я раздевал ее, я возвращался к себе с яростью в сердце и со страшной безнадежностью в душе... Помню, как однажды, сажая женщину в ванну, я почувствовал такое возбуждение, что разум мой помутился и я осмелился коснуться рукой некоего места на ее теле... Придя в себя, я подумал, что настал мой последний день.
Однако мне посчастливилось, и я избежал жесточайшего наказания”.
Трудно поверить, однако многие евнухи не только вступали в брак, но и вели некое подобие половой жизни. Происходило это тогда, когда придумали специальные сексуальные приспособления из каучука: семя выводилось через искусственный орган. Записаны, например, воспоминания жены евнуха о жесточайшей опасности, исходящей от мужа, исступленно пытавшегося достичь оргазма. Несчастной женщине приходилось держать перед беднягой подушку, которую он кусал и разрывал в клочья, стремясь к своей цели: в противном случае ее плечи и грудь были бы разодраны до крови.
В среде евнухов существовала вера, что в результате постоянных сексуальных контактов возможно восстановление утраченных признаков пола. Кто был женат, занимался, если это можно так назвать, любовью с женами, остальные “резвились” в гаремах. Правда, и тайные эти действия были связаны с риском навлечь гнев императора. Потому-то многие евнухи стремились упрочить свое положение при дворе и захватить власть. Нет, они не претендовали на трон, но вот занять министерские должности пытались, не пренебрегая ни хитростью, ни ложью, плетя интриги и заговоры. Беспредельными влияние оскопленных и их вес в решении государственных вопросов стали при правлении Цяньлуня (1736-1796 гг.) и продолжались вплоть до падения монархии. Император этот был эстет, занимался исключительно литературой и изящными искусствами. Государственные дела постепенно отошли к евнухам, которые сразу же переняли образ жизни развратных вельмож - тех самых, кому прислуживали ранее. Кастраты, ставшие в буквальном смысле хозяевами жизни, получили власть и богатство.
Оставалось только вернуть утраченное. Роли переменились: теперь не евнухи обслуживали гаремы, а гаремы - евнухов, где последние исступленно предавались сексуальным забавам, в глубине души надеясь, что это возвратит им детородные органы. Обнаженные наложницы должны были садиться на то место евнуха, где зияла зловещая рана, и “скакать” до тех пор, пока те не сваливались в оргазме. Дело в том, что в области рубцов кастраты испытывали сводящие их с ума сильные эротические ощущения. Кроме того, кастрированные верили, что длительное возбуждение, вызванное сексуальными контактами с женщинами, приведет к тому, что в известном месте вырастут удаленные органы.
Хотя подобные попытки и были тщетны, несчастные употребляли к тому же все мыслимые и немыслимые способы и снадобья. К примеру, применяли менструальную кровь девственниц - причем тех, у кого ожидалось так называемое “первое истечение”. Из нее приготовлялась мазь, тщательно втираемая в зарубцевавшуюся рану. В ход шли не менее экзотические, на европейский взгляд, компоненты: человеческая печень (ей приписывалось очень сильное воздействие), плацента и сперма. Древние медики полагали, что именно они хороши для восстановления мужского естества. Некоторые евнухи в качестве восстановительного средства требовали человеческий мозг в самом что ни на есть натуральном виде. Старшие евнухи, наделенные правом отдавать распоряжения о казни императорских врагов, приказывали палачам немедленно после отсечения головы расколоть ее и доставить свежие мозги. А евнух Ли Го, живший во II веке нашей эры, не брезговал и человеческой кровью, поскольку, по слухам, человек, употребляющий ее регулярно, делается ночью невидимым. Для чего Ли
Го это было нужно, можно только догадываться, но в результате его обвинили, что он, будучи невидимым, разгуливает среди императорских наложниц в неподобающее время суток. К тому же на теле женщин, месяцами не участвовавших в царственном соитии (чему велся надлежащий учет), обнаружили укусы, синяки и другие следы чрезвычайной мужской страсти. Поскольку, кроме императора и евнуха, всем остальным вход в гарем был строжайше запрещен, то вычислить виновника не составило особого труда. Страшная кара обрушилась на Ли Го: он был приговорен к “разрезанию на мелкие куски”.
Суеверия были распространены и на самом верху. Многие императоры искренне верили, что чудо возможно: евнухи перестают быть евнухами. И владыки довольно часто принимали меры предосторожности: например, приказывали придворным лекарям произвести вторичную обработку своих слуг. Примечательна в этом отношении история с неким Вэйем, занимавшим должность главного евнуха при императоре Цяньлуне. Вей настолько уверовал в свое могущество, что поссорился с главным министром и перестал его замечать. Но тот тоже был не промах, придумал весьма изощренный и самый болезненный для кастратов вид мести. Цяньлунь, весьма терпимый правитель, смотрел сквозь пальцы на шалости своих “блюстителей ложа”. Но всему был свой предел. Играя на слабых струнах правителя, главный министр в конфиденциальном порядке сообщил императору, что его евнухи столь рьяно усердствуют в гаремах, что пенисы у них начали отрастать, и теперь, не довольствуясь собственными наложницами, “блюстители” посягают на святая святых - наложниц самого Сына Неба.
Каким бы гуманистом ни был Цяньлунь (естественно, в рамках XVIII столетия), это настолько его встревожило, что он поручил доносчику осуществить тщательнейшее расследование. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы догадаться, чем оно закончилось: императору доложили, что у евнухов действительно кое-что растет. Министр предложил немедленно подвергнуть “счастливчиков” повторной операции, и, естественно, в первую очередь подвергли мучительной пытке главного евнуха - Вэя.
В литературном памятнике “Книга песен” говорится:
Источник всех несчастий
для людей -
Не небеса, а женщины
и евнухи.
Равно пискливы голоса и жен,
И тех, что лишены
мужских достоинств.
Что ж, если мнение древних насчет жен и женщин еще можно оспорить, то вот о евнухах - вряд ли...
маладчага....телки это самое ужастное что создал, ну кто, это риторический вопрос... ванючие сучки :x ... да но обрести свободу мона было и без столь кординальных решений,но в чем плюс этого,назад пути нет и ошибка в будущем исключена... вообщем респектище.. :-D
