Я есть Бог
- Автор темы Опытный
- Дата начала
BIGUser
Форумчанин
Опытный...информация к размышлению...
Если ТЫ встретишь БОГА и он спросит тебя: Кто есть БОГ? И ТЫ ответишь---"Я есть БОГ"---он так и запишет---"Я есть БОГ"---и заделает Богом СЕБЯ...(а тебя отправит обратно на землю)...
Если Я встречу БОГА и он спросит меня: Кто есть БОГ? И Я отвечу---"ТЫ есть БОГ"---он так и запишет---"ТЫ есть БОГ"---и сделает Богом МЕНЯ...(и отправит обратно на землю, чтобы не был Я БОГОМ)...
А те которые при встрече ответят---"БОГ есть БОГ"---познают правду...
Иркен
Форумчанин
Божок,наш доморощенный...вот почиткай на досуге...спец для тебя с инета слизала...может мосх на место встанет...хотя сомневаюсь,что это возможно...уж слишком всё запущено...
Состав и наказуемость этого деяния (до сих пор считающимся в ряде стран преступным) в разные времена были весьма различны.
Первоначальное римское право не предусматривало наказания за богохульство. Основанием для этого было воззрение, согласно которому любой бог, по определению, достаточно силён, чтобы самостоятельно покарать человека, нанёсшего ему оскорбление, и сама мысль о необходимости защищать бога слабыми силами людей уже есть богохульство.
Наказуемость богохульства по закону возникла в государственных системах, в которых были введены государственные боги и религии, например, в некоторых языческих государствах и в еврейской теократии. В них всё, что связано с религией, охранялась законом. Всякий виновный в посягательстве на религиозные святыни и, тем более, на бога государственной религии, должен был отвечать за это как за государственное преступление. На этом отчасти была основана юридическая сторона направляемых против христиан гонений. Как особенно тяжкое преступление, по Закону Моисееву, подлежало для природного еврея и для чужеземца смертной казни, которая совершалась через побиение камнями [1]. Иудаизм не признает в Иисусе обещанного пророками Мессию, и отвергает учение о воплощении Божества во Иисусе, считая это богохульством и попыткой человека поставить себя на один уровень с Богом[2].
В христианстве крайним видом богохульства считается хула на Святого Духа, которая, в отличие от любой другой хулы, не прощается.[3]. С распространением и утверждением христианства при слабом развитии юридических понятий в первые века нашей эры и громадном, не только нравственно-религиозном, но и политическом влиянии церкви, имело место полное смешение области права и религии, понятий преступного и греховного, от которого наука права и положительные законодательства могли отказаться лишь к XIX веку. Богохульство из преступления государственного, каким оно признавалось в древнем мире, стало преступлением чисто религиозным, подсудным исключительно духовному суду, который, в особенности на Западе, расширил понятие, подведя под него не только всякое неуважение к христианскому богу и святым, но и неисполнение догматов и обрядов веры, колдовство и всевозможные суеверия. Виновному в богохульстве грозили серьёзнейшие наказания, часто пытки и мучительная казнь (см. Инквизиция и Аутодафе).
В кодексах XVIII всё ещё встречаются преступления против бога, но позднее даже сторонники теологического направления в праве, отождествляющие область права и религии, вынуждены были вернуться к древнеримскому взгляду на богохульство, то есть признать, что бог находится вне сферы человеческих отношений, недосягаем для преступных посягательств и не нуждается в защите земного правосудия; неисполнение же правил веры и обрядов вероисповедания не может быть предметом суждения светского суда, некомпетентного в оценке убеждений и требований совести. Кроме того, было признано, что принуждение к исполнению требований религии государственными наказаниями унижает прежде всего саму религию и ведёт к лицемерию и неверию. Уголовные законы могут и должны ограждать церковь как общество верующих, ограждать её мирное существование, закон может преследовать за оказание публичного неуважения к догматам и обрядам религии, так как этим нарушаются интересы и права личностей, может наказывать за нарушение благочиния в церквах и молитвенных домах, за препятствование свободного отправления богослужения и т. п., но во всех этих случаях объектом преступления будет не бог, вера или религия в целом, а отдельные верующие или церковь как учреждение, признанное и охраняемое государством. Сыграл свою роль и процесс перехода большинства цивилизованных государств к светскому состоянию, в результате которого религиозные учреждения утратили в значительной мере рычаги воздействия на политическую и правовую систему государств. В уголовных законах понятие «богохульство» было заменено на «оскорбление религиозных чувств», тяжесть наказания за которое существенно меньше, чем в былые времена за богохульство.
Тем не менее, в теократических государствах богохульство до сих пор остаётся преступлением, за которое может быть назначено наказание вплоть до смертной казни. Так обстоит дело в исламских государствах. В исламе хула на Аллаха признаётся одним из тягчайших грехов (наряду с отступничеством), и по шариатскому праву она наказывается смертной казнью через побивание камнями.
Состав и наказуемость этого деяния (до сих пор считающимся в ряде стран преступным) в разные времена были весьма различны.
Первоначальное римское право не предусматривало наказания за богохульство. Основанием для этого было воззрение, согласно которому любой бог, по определению, достаточно силён, чтобы самостоятельно покарать человека, нанёсшего ему оскорбление, и сама мысль о необходимости защищать бога слабыми силами людей уже есть богохульство.
Наказуемость богохульства по закону возникла в государственных системах, в которых были введены государственные боги и религии, например, в некоторых языческих государствах и в еврейской теократии. В них всё, что связано с религией, охранялась законом. Всякий виновный в посягательстве на религиозные святыни и, тем более, на бога государственной религии, должен был отвечать за это как за государственное преступление. На этом отчасти была основана юридическая сторона направляемых против христиан гонений. Как особенно тяжкое преступление, по Закону Моисееву, подлежало для природного еврея и для чужеземца смертной казни, которая совершалась через побиение камнями [1]. Иудаизм не признает в Иисусе обещанного пророками Мессию, и отвергает учение о воплощении Божества во Иисусе, считая это богохульством и попыткой человека поставить себя на один уровень с Богом[2].
В христианстве крайним видом богохульства считается хула на Святого Духа, которая, в отличие от любой другой хулы, не прощается.[3]. С распространением и утверждением христианства при слабом развитии юридических понятий в первые века нашей эры и громадном, не только нравственно-религиозном, но и политическом влиянии церкви, имело место полное смешение области права и религии, понятий преступного и греховного, от которого наука права и положительные законодательства могли отказаться лишь к XIX веку. Богохульство из преступления государственного, каким оно признавалось в древнем мире, стало преступлением чисто религиозным, подсудным исключительно духовному суду, который, в особенности на Западе, расширил понятие, подведя под него не только всякое неуважение к христианскому богу и святым, но и неисполнение догматов и обрядов веры, колдовство и всевозможные суеверия. Виновному в богохульстве грозили серьёзнейшие наказания, часто пытки и мучительная казнь (см. Инквизиция и Аутодафе).
В кодексах XVIII всё ещё встречаются преступления против бога, но позднее даже сторонники теологического направления в праве, отождествляющие область права и религии, вынуждены были вернуться к древнеримскому взгляду на богохульство, то есть признать, что бог находится вне сферы человеческих отношений, недосягаем для преступных посягательств и не нуждается в защите земного правосудия; неисполнение же правил веры и обрядов вероисповедания не может быть предметом суждения светского суда, некомпетентного в оценке убеждений и требований совести. Кроме того, было признано, что принуждение к исполнению требований религии государственными наказаниями унижает прежде всего саму религию и ведёт к лицемерию и неверию. Уголовные законы могут и должны ограждать церковь как общество верующих, ограждать её мирное существование, закон может преследовать за оказание публичного неуважения к догматам и обрядам религии, так как этим нарушаются интересы и права личностей, может наказывать за нарушение благочиния в церквах и молитвенных домах, за препятствование свободного отправления богослужения и т. п., но во всех этих случаях объектом преступления будет не бог, вера или религия в целом, а отдельные верующие или церковь как учреждение, признанное и охраняемое государством. Сыграл свою роль и процесс перехода большинства цивилизованных государств к светскому состоянию, в результате которого религиозные учреждения утратили в значительной мере рычаги воздействия на политическую и правовую систему государств. В уголовных законах понятие «богохульство» было заменено на «оскорбление религиозных чувств», тяжесть наказания за которое существенно меньше, чем в былые времена за богохульство.
Тем не менее, в теократических государствах богохульство до сих пор остаётся преступлением, за которое может быть назначено наказание вплоть до смертной казни. Так обстоит дело в исламских государствах. В исламе хула на Аллаха признаётся одним из тягчайших грехов (наряду с отступничеством), и по шариатскому праву она наказывается смертной казнью через побивание камнями.
BIGUser
Форумчанин
Зачем ты создал второй ник? Это - трусость. Трусасть - слабость. Но не переживай, ты уступил только Богу.
Зря ты это все здесь писала. Это я уже знаю давным-давно относительно тебя.
Я не мусульманин, я не христинин, я просто Бог, Бог один и Бог для всех.[/b][/quote]
Опытный...По твоим понятиям:---теперь sh@rip твой БОГ...
sh@rip
Форумчанин
- Опытный, можешь пока просто молиться... номера вэб-кошельков вышлю позже... остригись и генеральную доверенность на имущество подготовь. Будем на базе твоей хаты первый монастырь (женский) имени меня мастырить...
Опытный, ты конкретизируй... ты снес яйцо или родил курицу?
корректируй понятия, это гораздо проще чем собирать выбитые зубы переломанными пальцами...
Опытный, ты конкретизируй... ты снес яйцо или родил курицу?
корректируй понятия, это гораздо проще чем собирать выбитые зубы переломанными пальцами...
...это твои трудности...
...это тоже проблемы твоего самолюбия...ашоподелать если у Шарипа намного больше того за что любить, чем у тебя?
...да я про "куриное сознание"...а то что бытиё наше не пересекается ето ага...не быть мне в твоём гареме...не Судьба
Не, конечно, не быть тебе в моем гареме. Раз ты этого не хочешь. Но помни. Понять любовь, можно, лишь через меня.Любить меня, как кого-то «шерипа» меня унижает...это тоже проблемы твоего самолюбия......да я про "куриное сознание"...а то что бытиё наше не пересекается ето ага...не быть мне в твоём гареме...не Судьба..[/b]
Иркен
Форумчанин
Я вот всё думала,где-то я уже сталкивалась с подобным поведением. Потом вспомнила...практику отрабатывала в Психо-Неврологическом интернате...порылась в конспектах и нашла...
Парафренный синдром.
Парафренный синдром проявляется бредовыми идеями величия, нередко носящими фантастический характер, а также бредом преследования, воздействия, психическим автоматизмом, изменением эмоциональной сферы. Вместе с тем наблюдаются симптомы двойника, ложного узнавания (симптом Капгра). Продуцируя бредовые идеи, больные рассказывают о своем всемогуществе, употребляя фантастические сравнения; считают себя властелинами галактики, главнокомандующими всеми армиями мира, знают языки всех народов земного шара, вселенной; уверены, что обладают огромной физической силой и ловкостью (заявляют, например, что могут поднять на одной руке паровоз, перепрыгнуть через реку Западная Двина). В бредовые высказывания больной включает множество лиц и фантастических событий; прошедшую жизнь пересматривает исходя из своих болезненных представлений. Настроение у него обычно повышено. Парафренный синдром наблюдается при шизофрении, прогрессирующем параличе, алкогольных и органических психозах.
Мне очень жаль тебя,Опытный...не помню лечится это или нет...
Парафренный синдром.
Парафренный синдром проявляется бредовыми идеями величия, нередко носящими фантастический характер, а также бредом преследования, воздействия, психическим автоматизмом, изменением эмоциональной сферы. Вместе с тем наблюдаются симптомы двойника, ложного узнавания (симптом Капгра). Продуцируя бредовые идеи, больные рассказывают о своем всемогуществе, употребляя фантастические сравнения; считают себя властелинами галактики, главнокомандующими всеми армиями мира, знают языки всех народов земного шара, вселенной; уверены, что обладают огромной физической силой и ловкостью (заявляют, например, что могут поднять на одной руке паровоз, перепрыгнуть через реку Западная Двина). В бредовые высказывания больной включает множество лиц и фантастических событий; прошедшую жизнь пересматривает исходя из своих болезненных представлений. Настроение у него обычно повышено. Парафренный синдром наблюдается при шизофрении, прогрессирующем параличе, алкогольных и органических психозах.
Мне очень жаль тебя,Опытный...не помню лечится это или нет...
С
Самая
Гость
Хочу понять любовь. Расскажи, что мне надо для этого сделать.
Я выключаю компьютер и забываю про тебя. Я могу больше никогда не вернуться на этот форум, а, значит, никогда и не вспомнить тебя. Я могла 9-го августа прошлого года не забрести в поисках порнушки на этот форум и не зарегиться здесь - тогда я бы никогда не знала тебя. Как ты можешь быть Богом для меня, если лично ТЫ для меня ничего не значишь?
Несколькими страницами ранее я подумала, что у тебя какая-то своя жизненная философия. Читая последние странички, у меня начинает происходить нестыковка в моих предположениях.
Если ты - Бог, то расскажи мне, кто я тогда?
З.Ы. Обрати внимание, что я стараюсь серьёзно к тебе относиться. Ты ценишь это?
Разве он тебе настолько близок, чтобы тебе его было жаль?
А мне Опытный непонятен. Но он не смог заинтересовать меня настолько, чтобы я захотела понять его. Поэтому мне его не может быль жаль. Мне просто фиолетово то, что происходит у него в мозгах, когда он пишет все эти свои строчки.
Хотя - нет. В рамках этого форума мне интересны ответы на свои вопросы. Но сейчас я выключу комп, лягу спать, завтра утром встану в 6 часов, повезу сына на тренировку и уже не вспомню об этой теме ровно до той поры, пока в следующий раз не включу компьютер и на зайду на этот форум.
Впрочем, даже зайдя на этот форум, я могу не вспомнить про Опытного и его заявления, если я случайно не наткнусь на эту тему или (опять же случайно) не наткнусь на его ник.
Опытный, ничего личного, ты же понимаешь, что я просто пишу правду.
Впрочем, уверена, что и с тобой по отношению ко мне происходит всё то же самое... Так что всё чики-пуки и никто не в обиде, да?)
Хочется тебе, чтобы я был шизофреником, ради бога, считай, как хочешь.Мне очень жаль тебя,Опытный...не помню лечится это или нет...
Жалеешь меня, а хренатен какую то пишешь.
Смеется тот, кто смеется последним. Самая
Меня полюбить, всем сердцем, всем разумением своим, и ближнего полюбить как самого себя.
Лукавишь
С
Самая
Гость
Вы правы. Немного слукавила. Но не потому, что хотела ВАС ввести в заблуждение, а просто писать лениво было в полчетвёртого утра..
Скажу более подробно. Я не ищу специально Вас и Ваши высказывания. Я ищу свои последние посты и читаю комментарии на них. Если бы я вчера не написала в эту тему, то сегодня бы я её не открыла. А вчера я сюда написала только потому, что в Новых сообщениях она была из самых свежеотвеченных. Случайно то есть.
А познать любовь, полюбив всем сердцем, я могу не только с Вами, по-моему... А Вы же написали, что ЛИШЬ через Вас. А теперь пишете, что ближнего своего можно ещё полюбить. Не стыкуется снова.
Почему Вы на остальные мои вопросы не ответили?
Скажу более подробно. Я не ищу специально Вас и Ваши высказывания. Я ищу свои последние посты и читаю комментарии на них. Если бы я вчера не написала в эту тему, то сегодня бы я её не открыла. А вчера я сюда написала только потому, что в Новых сообщениях она была из самых свежеотвеченных. Случайно то есть.
А познать любовь, полюбив всем сердцем, я могу не только с Вами, по-моему... А Вы же написали, что ЛИШЬ через Вас. А теперь пишете, что ближнего своего можно ещё полюбить. Не стыкуется снова.
Почему Вы на остальные мои вопросы не ответили?