S
Smeagorl
Гость
Вообще, мало кто читал Ветхий Завет. Еще меньше из тех кто читал, помнит что там написано... Однако, многие упрямо считают, что бог покарал Онана за мастурбацию и весьма, кстати, упорствуют в своем заблуждении. Поэтому, я хочу кратенько и доступным языком пересказать содержание 38 главы книги Бытия, где упоминается Онан:
Жил был некто Иуда, мужик весьма крутой. Отделился он от братанов своих и ушел к чужеземцам жить. И взял он там себе жену. Из местных. И было у них три сына: Ир, Онан и Шела. Старший умный был детина, но "господу неугодный". Посему, женился, ибался и умер. Не оставив наследника. Поскольку, не сам он женился, а "взял Иуда жену Иру, первенцу своему", то, после смерти старшего, поразмыслив, скзал Иуда среднему сыну (а средний был и так и сяк) - иди, типа, к жене брата своего, иби ее. И сделай как бы от его имени наследника. И будет он записан в метриках как Ирович. А Онан, гад, не хотел, чтобы малыш был Ирович. Хотел, чтоб Онанович. И посему, войдя (куда, я не понял) к жене брата своего кончал не в нее, а "на землю". Чем, конечно, господа, тоже прогневил. И был им тоже умерщвлен.
Тут я прервусь таки на комментарий. На первый взгляд, нелогично со стороны еврейского "господа" так вот людей умерщвлять за такую ерунду. Однако. Если мы почитаем дальше книгу Левит главу 15, то там прямо сказано: "если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою и нечисты будут до вечера" Не совсем понимаю, что Моисей имел ввиду под этим делом - может быть преждевременую эякуляцию? Но, короче, там же написано, что за подобные "грехи", нужно было еще жертву богу приносить. Возможно, именно за непринесение своевременной жертвы саваоф и почикал Онана. Ну уж никак не за мастурбацию.
Ладно, продолжим чтение Быт:38, чтобы узнать, что же было угодно, на самом деле еврейском господу.
Короче, когда Онан отбросил кони, Иуда сказал Фамари, своей невестке, типа, живи пока у меня. Как младшенький подрастет - он тебя ибать будет. Но младший, как известно, вовсе был дурак, поэтому вырос он, а секса у них с Фамарью не было. И уж много лет прошло. Умерла жена Иуды. Иуда "утешившись" пошел по делам на свою дальнюю ферму. А идя обратно решил на блядки завернуть. Смотрит: сидит шлюха в парандже. Ну, он к ней подкатил - договорились, значит, по цене - за 1 козленка - потрахаться. А шлюха - не будь дурой - говорит: оставь мне залог пока не расплатишься. И в залог попросила печатку, тросточку и пояс. Т.е. вещи недорогие, но личные. Чиста мужские, которые бабе совсем ни к чему. Ну, Иуда был мужик правильный, с понятиями - он и залог оставил - и козленка с нарочным прислал как обещано. А ему - обломись, говорят. Нет у нас такой шлюхи, и, типа, не было. Короче, кинула сука. Абидна! Ну, проходит 3 месяца и говорят ему - невестка-то твоя беременна неизвестно от кого. Заблядовала. Мужик уже забыл что сам на блядки недавно ходил. Не позволю, говорит. Надо ее сжечь. Добрый он был. Мог бы и утопить, наверное. Ладно, повел он ее сжигать, в ближайший освенцим. А она ему говорит - ребенок у меня от того, чьи эти вещи. И показыват ему печатку, трость и подвязку. И еще, говорит, что типа это специально. Сексу хотелось аж жуть, а он, гад, обещал ей своего сына дать поибаться еще когда - а не дал! И сам не ибал. Ну, мужик видит - чиста по понятиям баба права, как никогда. Обещал сексу - изволь предоставить. И не стал он ее сжигать. А она родила ему двойню. Видать, было так господу угодно.
Жил был некто Иуда, мужик весьма крутой. Отделился он от братанов своих и ушел к чужеземцам жить. И взял он там себе жену. Из местных. И было у них три сына: Ир, Онан и Шела. Старший умный был детина, но "господу неугодный". Посему, женился, ибался и умер. Не оставив наследника. Поскольку, не сам он женился, а "взял Иуда жену Иру, первенцу своему", то, после смерти старшего, поразмыслив, скзал Иуда среднему сыну (а средний был и так и сяк) - иди, типа, к жене брата своего, иби ее. И сделай как бы от его имени наследника. И будет он записан в метриках как Ирович. А Онан, гад, не хотел, чтобы малыш был Ирович. Хотел, чтоб Онанович. И посему, войдя (куда, я не понял) к жене брата своего кончал не в нее, а "на землю". Чем, конечно, господа, тоже прогневил. И был им тоже умерщвлен.
Тут я прервусь таки на комментарий. На первый взгляд, нелогично со стороны еврейского "господа" так вот людей умерщвлять за такую ерунду. Однако. Если мы почитаем дальше книгу Левит главу 15, то там прямо сказано: "если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою и нечисты будут до вечера" Не совсем понимаю, что Моисей имел ввиду под этим делом - может быть преждевременую эякуляцию? Но, короче, там же написано, что за подобные "грехи", нужно было еще жертву богу приносить. Возможно, именно за непринесение своевременной жертвы саваоф и почикал Онана. Ну уж никак не за мастурбацию.
Ладно, продолжим чтение Быт:38, чтобы узнать, что же было угодно, на самом деле еврейском господу.
Короче, когда Онан отбросил кони, Иуда сказал Фамари, своей невестке, типа, живи пока у меня. Как младшенький подрастет - он тебя ибать будет. Но младший, как известно, вовсе был дурак, поэтому вырос он, а секса у них с Фамарью не было. И уж много лет прошло. Умерла жена Иуды. Иуда "утешившись" пошел по делам на свою дальнюю ферму. А идя обратно решил на блядки завернуть. Смотрит: сидит шлюха в парандже. Ну, он к ней подкатил - договорились, значит, по цене - за 1 козленка - потрахаться. А шлюха - не будь дурой - говорит: оставь мне залог пока не расплатишься. И в залог попросила печатку, тросточку и пояс. Т.е. вещи недорогие, но личные. Чиста мужские, которые бабе совсем ни к чему. Ну, Иуда был мужик правильный, с понятиями - он и залог оставил - и козленка с нарочным прислал как обещано. А ему - обломись, говорят. Нет у нас такой шлюхи, и, типа, не было. Короче, кинула сука. Абидна! Ну, проходит 3 месяца и говорят ему - невестка-то твоя беременна неизвестно от кого. Заблядовала. Мужик уже забыл что сам на блядки недавно ходил. Не позволю, говорит. Надо ее сжечь. Добрый он был. Мог бы и утопить, наверное. Ладно, повел он ее сжигать, в ближайший освенцим. А она ему говорит - ребенок у меня от того, чьи эти вещи. И показыват ему печатку, трость и подвязку. И еще, говорит, что типа это специально. Сексу хотелось аж жуть, а он, гад, обещал ей своего сына дать поибаться еще когда - а не дал! И сам не ибал. Ну, мужик видит - чиста по понятиям баба права, как никогда. Обещал сексу - изволь предоставить. И не стал он ее сжигать. А она родила ему двойню. Видать, было так господу угодно.
