Гейша. Девушки, хотели бы ей стать?

[Dis]

Что то во всей этой культуре Геши есть от БДСМ на мой вкус.

Хех, это не в культуре Гейш, это в японской культуре есть от БДСМ - подчинение. Четкое между- и внутрикастовое подчинение. И подчинение женщины мужчине, естественно. Он ее хозяин и повелитель.

 

[Мария М]

Хех, это не в культуре Гейш, это в японской культуре есть от БДСМ - подчинение. Четкое между- и внутрикастовое подчинение. И подчинение женщины мужчине, естественно. Он ее хозяин и повелитель.

О ну я права) поэтому Сентраши и прется.. я так думаю.
Еще кое что забыла. Детей продают

Раньше детей продавали в гейши из бедных семей

а не родители платят деньги что бы их дети стали уважаемыми людьми в обществе с престижной профессией. В моем понимании это уже приравнивается к торговле людьми, так же как когда проституток или просто похищенных женщин продают для занятий проституцией.
Я могу понять мужчин, которые сетуют что искусство гейши почти забыто, но они уверены что им бы это понравилось? Поверьте, это не то же самое что порно азиатки что вы набираете в гугле.. Это действо скорее всего не понравится современному европейскому человеку, живущему в жестком ритме современного города. Слишком не спешно, слишком завуалировано и слишком холодно.. Не то подчинение к которому они привыкли. Но я не буду утверждать, кому то может и понравится, хотя разность культур здесь имеет огромное значение...
Я могу понять БДСМ ориентированных женщин, с высокой культурой, которые очарованы культурно ориентированным действом с сексуальным оттенком и подчинением.
Но для меня ... Эти женщины люди и у них должно быть больше выбора. Когда вас с детства готовят быть пианисткой или фигуристкой у вас очень мало выбора, но он есть. Вам придется в определенном возрасте даже сломать себя, но есть надежда.. Я просто не считаю что культура нации какой бы она красивой и притягательной не казалась со стороны стоит жизни человека, его свободы воли..

Автор книги – американский антрополог Liza Dalby , которая выросла в Японии в районе Киото, и стала первой (и возможно, единственной) иностранкой, «вхожей» в мир гейш. Собственно, ее книга – это своего рода дневник, где она описывает свой опыт жизни вместе с гейшами.

Кому интересно могу ссылку дать, а то копировать лень. Это с какого то блога, девочка эссе написала на основе этой не переведенной на русский язык книги..

В современной Японии гейши имеют довольно неоднозначный статус, суть которого так просто в двух словах не сформулируешь. Вернее всего будет сказать, что гейши – это нечто среднее между живым анахронизмом и особым артистическим сословием. При всей неоднозначности своего социального положения гейши – это атрибут национального японского самосознания. Поэтому если спросить среднестатистического японца «Что будет, если гейши исчезнут вообще как класс?», то скорее всего он ответит, что тогда его культура потеряет нечто очень ценное, и этого допустить никак нельзя. Вместе с тем, если задать все тому же японцу вопрос «Хотели бы Вы, чтобы Ваша дочь стала гейшей?», то ответом будет, скорее всего, однозначное «Нет». Экзотический образ гейши выглядит притягательно, но как это обычно бывает, этот самый образ имеет весьма мало общего с реальным положением вещей. Поэтому чтобы получше понять суть предмета, начнем с его окружения.

Сегодня институт гейш распространен практически по всем крупным регионам Японии, за исключением, наверное, совсем уж сельской местности. В таких городах, как Осака и Токио, где есть довольно крупные hanamachi (районы, где живут гейши), насчитывается несколько тысяч работающих гейш. Но все-таки альфа и омега, колыбель, оплот и последний бастион гейш – это Киото. Здесь когда-то зародилось их искусство, здесь сохраняются его самые древние традиции, и именно здесь, по мнению ценителей, можно найти самых «правильных» гейш.
Особенность Киото в том, что он расположен в низине, окруженной со всех сторон холмами. Жители говорят, что Киото - это bonchi («чашка»), и все жизненные реалии города обычно объясняются этим фактом. Например, летом в Киото невыносимо душно и жарко, и даже протекающая прямо посреди города река Камо (Kamo-gawa по-японски) не приносит жителям облегчения. Но истинный киотец отнесется к этому философски и скажет: «Ну что ж, это же bonchi». В то же время эти самые летние душные вечера в Киото – самое горячее время для владельцев, а точнее владелиц очайя («чайных домиков»), расположенных вдоль берегов Камо.

 

[Мария М]

Иносказательно бизнес гейш называют mizu-shobai, что в переводе означает «водный бизнес». В Киото все сосредоточено вокруг реки, и в первую очередь ochaya («чайные дома») и okiya (дома, к которым принадлежат гейши). Это и понятно: любой товарно-денежный обмен исторически всегда привязан к основному торговому пути, коим в средневековом Киото была река Камо. И соответственно, любой бизнес и в том числе индустрия развлечений (а по большому счету гейши есть ни что иное, как работники шоу-бизнеса) процветал именно здесь. Да и сегодня вдоль набережной Камо расположены десятки чайных домов, в том числе и самые дорогие – с видом на реку. Летом на открытых террасах таких очайя проводят самые изысканные и дорогостоящие озашики (гейша-вечеринки). Вообще, летний вечер в Киото представляет собой сюрреалистическое зрелище: свет сотен фонарей из рисовой бумаги дрожит в густом липком воздухе, черная вода реки отражает ярко освещенные фасады чайных домиков, по набережной прогуливаются многочисленные туристы и молодежь, а гейши и их солидные гости наблюдают за всем этим с открытых террас.

Столько интересного...

Всего в Киото есть пять ханамачи: Гион, Миягавачо, Камишичикен, Понточо и Шимабара. Каждый из них имеет свои особенности и свою клиентуру, ну и само собой, между ними существует нечто вроде своеобразной цеховой конкуренции.
Самый старый из них Камишичикен, Гион и Понточо – наиболее известные, в Миягавачо расположен театр кабуки, ну а Шимабара в свое время считался не столько кварталом гейш, сколько кварталом куртизанок, поэтому до сих пор его репутация несколько неоднозначна. Но в любом случае их все объединяет один общий краеугольный закон – в этом мире правят только женщины.
Само слово «гейша», или более правильно «гэйся» означает «человек искусства», или проще говоря, артист в широком смысле этого понятия. Когда-то очень давно такими артистами были мужчины. Позже появились женщины-гэйся или гейко, которые поначалу воспринимались как экзотика, но затем постепенно гейши-женщины вытеснили мужчин, и к эпохе Эдо профессия гейши уже однозначно воспринималась как исключительно женская. Соответственно, «мир цветка и ивы», как опять-таки иносказательно называют мир гейш деликатные японцы – это мир, созданный женщинами, и только женщины могут в нем существовать комфортно. Мужчинам здесь места нет, они – клиенты, ради развлечения которых когда-то и появились гейши. Исключением служат три разновидности мужчин: портные, парикмахеры и сыновья гейш, оставшиеся по каким-то причинам в доме матери. Портные и парикмахеры сосуществуют с гейшами во взаимовыгодном симбиозе, и в некотором смысле их не воспринимают как мужчин – скорее как неизбежное зло, без которого нельзя обойтись. Что же касается сыновей… в общем, можно сказать, что быть сыном гейши – участь не самая завидная, и сейчас я попробую объяснить почему.

С древнейших времен повелось так, что и в семье богатого чиновника, и в семье простого крестьянина рождение мальчика (наследника) воспринималось как великая радость. Рождение же девочки не сопровождалось такими бурными эмоциями. Гейши - единственное сословие в Японии, у которых именно рождение девочки было всегда более желательно, чем рождение мальчика. Причина тому – сама суть жизни гейши. У гейш априори не бывает мужей. В отличие от обычных добропорядочных женщин, которые рано или поздно обязаны были выйти замуж, гейша должна быть всегда свободна, иначе она уже не будет гейшей. Замужняя гейша – это нонсенс, поэтому те из них кто решает выйти замуж, должны выбирать – статус жены или карьера гейши. При этом никто не запрещал гейшам иметь danna (патронов), которые содержали их параллельно с официальной семьей. Поэтому если у гейши рождался ребенок, то он рождался вне брака. Чаще всего отцы забирали родившихся мальчиков у матери и воспитывали их в своем доме вместе с законными наследниками, а девочки оставались с матерью и остальными гейшами в окийя и воспитывались там. Практически все они потом сами становились майко, а затем и гейшами, как их матери.
Та же ситуация сохранилась и по сей день. И хотя никто уже не забирает у гейш сыновей на воспитание, но все равно как только мальчик вырастает и представляется такая возможность, его отправляют на обучение куда-нибудь подальше. Что характерно, они редко возвращаются обратно и довольно рано начинают строить сами свою жизнь вне «мира цветка и ивы», в котором для них нет места. При этом такой юноша должен добиваться всего сам с нуля, не полагаясь на поддержку семьи, ведь официальной семьи как таковой он не имеет. Конечно, встречаются разные сыновья и разные матери. Встречаются и такие, которые продолжают жить с матерями-гейшами до самой женитьбы. Как правило, это довольно инфантильные персонажи, которых устраивает жизнь в матриархальном сообществе и которым лень что-либо менять.
Девочки – другое дело. С самого рождения они находятся в центре "женского царства", и с детства постигают тонкости иерархии и внутреннего устройства мира гейш. Конечно, для дочери гейши самым естественным путем будет продолжение профессии матери, и практически 99% майко, поступающих в обучение – это дочери, племянницы или внучки гейш или окасан (владелиц чайных домов). Пришельцы со стороны здесь довольно редки. Однако совершенно не каждая дочь гейши захочет сама стать гейшей, и в первую очередь потому, что она как никто будет знать оборотную сторону профессии.

 

[Мария М]

Ну вот не могу не скопировать все)

Первым шагом для молодой девушки, решившей стать гейшей, будет поступление в окийя (если конечно, она уже не родилась в одном из них). Некоторые окийя носят формальный статус гостиницы и даже могут иметь соответствующую вывеску, но это только номинально. Никаких гостей со стороны в окийя никогда не принимают, а любой остающийся на ночь посетитель должен быть как минимум личным знакомым хозяйки. Чаще всего окийя с улицы выглядят как обычный жилой дом с неприметным входом. Каждая майко и каждая гейша обязательно принадлежит к какому-либо окийя. Эти узы принадлежности сохраняются всю жизнь, и они так же прочны, как семейные. Собственно, взаимоотношения внутри окийя абсолютно тождественны отношениям в семье, только жестче.

Вся жизнь девушки, живущей в окийя, тесно связана с этим домом, а те, кто к нему принадлежит, являются ее семьей. Окасан – глава этого семейства. Она контролирует все доходы-расходы, оплачивает обучение, кимоно и прочие расходы майко, устраивает дебюты окончившим обучение, организует работу практикующих гейш, заводит важные связи с клиентами, поддерживает нужные социальные контакты и вообще полностью управляет жизнью всего дома. Пока майко находится в обучении, все ее расходы будет оплачивать окийя, к которому она принадлежит. При этом никакой благотворительности: все затраты на кимоно, услуги парикмахера, уроки музыки и танцев и все прочие расходы аккуратно фиксируются, и к тому моменту, когда майко сможет работать самостоятельно, ее долг перед своим окийя обычно исчисляется сумасшедшей суммой со многими нулями. Начав зарабатывать, гейша начинает оплачивать и свои долги, и процесс покрытия этих долгов занимает обычно не год и не два. Только полностью рассчитавшись с долгами, гейша может начать жить вне окийя и работать самостоятельно, если конечно захочет. До этого момента она будет продолжать жить в окийя и отчислять часть своих доходов на содержание дома, прислуги и тех, кто не работает – молодых майко и гейш-пенсионерок. Но даже если гейша смогла полностью оплатить свои долги и решила жить самостоятельно, принадлежности к родному окийя она не потеряет. В каждом окийя могут постоянно жить до 10-15 гейш, а может не жить ни одной, если например, все гейши этого дома уже расплатились с долгами и живут сами по себе, а новых учениц в окийя нет.

Прежде чем приступить непосредственно к обучению, ученице необходимо обрести онесан – старшую сестру. Вообще в японском обществе не существует понятия полного и абсолютного равенства. Каждый человек всегда занимает какую-то определенную иерархическую позицию по отношению к другим, которые всегда либо чуть выше, либо чуть ниже его. У гейш то же самое. Все жители окийя являются «старшими» или «младшими» сестрами по отношению друг к другу, во главе дома стоит окасан – «мать» всех и вся, а престарелые гейши выполняют функцию «тетушек» и «бабушек». Некоторых мужчин – особо близких друзей окасан, которые вхожи в окийя в любое время, гейши могут называть «старшими братьями».
Однако у каждой майко должна быть своя, особая «старшая сестра», с которой ее связывает не только «родство», но и большая ответственность. Установление связи «старшая сестра» - «младшая сестра» сопровождается особым ритуалом «завязывания узла». Онесан («старшей сестрой») майко становится взрослая практикующая гейша того же окийя, которая обязана обучить свою «младшую сестру» всему, что знает и умеет сама. Майко ответственна перед онесан за свое поведение и прилежание, а онесан в свою очередь отвечает за свою подопечную перед окасан и остальным сообществом. Круговая порука

Окийя содержат женщины, которых называют окасан, что значит «мать». Окасан – это бывшие гейши, которые смогли приобрести определенный статус и признание в «мире цветка и ивы», а также скопить сумму денег, достаточную для покупки собственного окийя. Иногда управление окийя может перейти по наследству от окасан к ее дочери или даже к одной из гейш, принадлежащих этому окийя в течение очень долгого времени, если других наследников не окажется. Для тех гейш, кто действительно не мыслит себя вне мира «цветка и ивы», стать окасан или хозяйкой очайя – это вершина карьеры. Практически каждая из них втайне мечтает, что когда-нибудь она сама сможет стать хозяйкой пусть маленького, но своего дела.
Когда-то девочки начинали обучаться профессии очень рано, где-то с 12-13 лет. Сегодня девушки начинают обучение после школы или после колледжа. Многие вообще приходят в профессию относительно поздно, лет в 20-25. Каждая ученица начинает свое обучение в качестве минарай («наблюдателя»). Ее основная задача – посещать вечеринки, где работает ее онесан и учиться, наблюдая взрослых гейш за работой. Минарай специально не приглашают, но они всегда желанные участники любого озашики. Кимоно и прическа минарай всегда более роскошны, чем кимоно взрослых гейш, потому что раз минарай ничего не говорит и не делает, то ее наряд должен говорить за нее. Таким образом, убиваются два зайца: минарай одновременно учится и украшает собой комнату. За посещение озашики минарай получает треть стандартной платы гейши. Часто минарай посещает озашики в каком-то одном очайя. Этот период длится пару месяцев.
Затем начинается следующий этап обучения уже в качестве майко. Всего существует пять ступеней обучения майко, каждой из которых соответствует особая манера прически и свой цвет воротника. По этим признакам можно определить, на какой стадии обучения находится майко. Период обучения майко может длиться годами, и за это время онесан обязана научить майко искусству нахождения в обществе, ведения беседы, искусству чайной церемонии, ношению кимоно и многим другим вещам, и все это, разумеется, помимо обязательных уроков танцев, игры на сямисене и пения. Этот этап самый важный для будущей гейши, потому что он закладывает основу будущей профессии. Наряд майко становится уже более похож на наряд взрослой гейши, но начинающие майко имеют право красить только нижнюю губу, тогда как взрослые гейши красят губы полностью.
Также онесан участвует в выборе профессионального имени для своей «младшей сестры». Начав обучение профессии, каждая майко получает профессиональный псевдоним, начальные слоги которого (канджи) будут соответствовать имени ее онесан и названию того окийя, к которому они обе принадлежат. Например, гейши одного дома могут носить имена Ичивара, Ичиюме, Ичигику, Ичико и так далее. Если фантазия заканчивается, то майко могут получить имя кого-то из не работающих или умерших предшественниц, например Ичико II или Ичивара III. Известны целые «родословные ветки» гейш длиной по триста-четыреста лет, уходящие корнями чуть ли не в эпоху Эдо.
Примерно в возрасте 20-25 лет майко заканчивает обучение и проходит обряд эрикае («смена воротника»), после которого она становится взрослой гейшей и начинает получать полную оплату за свое участие в банкетах. Когда-то гейши стоили все по-разному в зависимости от «раскрученности», но потом оплату работы гейш законодательно унифицировали. Теперь любая гейша независимо от ее популярности получает одинаковую фиксированную плату за время, необходимое для того, чтобы полностью сгорела одна ароматическая палочка. Стандартная такса гейши называется ohana («плата за цветок»).
Кроме обряда эрикае когда-то существовал еще один очень важный обряд, знаменовавший превращение ученицы-майко в гейшу. Это обряд мицу-аге, суть которого – сексуальная инициация будущей гейши, или проще говоря, лишение девственности. Этот обычай возник в эпоху Эдо и продержался до середины ХХ века, пока его официально не запретили в 1959 году. Все майко без исключения должны были пройти процедуру мицу-аге, потому что гейша-девственница – это такой же нонсенс как и замужняя гейша. Обряду мицу-аге предшествовал долгий подготовительный процесс, во время которого окасан подыскивала «кандидата» на столь важную миссию среди своих покровителей, готового заплатить за «право первой ночи». Такое было по карману далеко не каждому. После того как все договоренности были достигнуты, начинался сам ритуал, который длился целую неделю. В первую ночь майко приводили в специальную комнату, где на разложенной постели лежало три яйца. Окасан с парой тетушек прятались в соседней комнате за стенкой и оттуда контролировали процесс. Периодически наблюдатели шуршали чем-нибудь, давая понять майко что все идет по плану. Когда все оказывались на местах, то приходил «исполнитель». Он разбивал три яйца, выпивал желтки, а белки втирал девушке между бедер. На этом все заканчивалось. Во вторую, третью и все последующие ночи происходило все то же самое. Он приходил, разбивал яйца, выпивал желтки и втирал белки куда надо, при этом каждый раз подбираясь все выше и выше. В результате такой подготовки девушка настолько привыкала к его присутствию и прикосновениям, что на седьмую ночь все происходило очень быстро и без напряга. После того как дело сделано, этот самый мужчина больше не должен был вступать в какие-либо отношения с этой девушкой. Несмотря на то, что мужчина в общем-то, платил за право совершить мицу-аге, гейши никогда не считали это проституцией. Плата за мицу-аге была скорее инвестицией, которая покрывала значительную часть затрат на дебют майко в качестве взрослой гейши.

 

[Мария М]

Наверное, самой заметной отличительной чертой гейш является их макияж, хотя на самом деле только начинающие майко носят «полную боевую раскраску» постоянно. Взрослые гейши наносят макияж по полной программе только по особым случаям (например, для выступлений на сцене). Традиционный макияж майко состоит из белой основы, которая наносится на лицо, плечи, шею и зону декольте, красной помады и черно-красных акцентов на глазах и бровях. Когда-то вместо белил гейши носили на лице свинцовые маски. Но поскольку ношение таких масок оканчивалось тяжелыми отравлениями свинцом и страшными последствиями для кожи, то в эпоху Мейджи вместо масок гейши стали пользоваться белилами.
Нанесение традиционного макияжа майко требует много времени и определенной сноровки. Сначала макияж майко делает онесан или окасан, позже каждая ученица осваивает принцип и начинает наносить макияж самостоятельно. Делается это обязательно до того, как одеть кимоно, чтобы в процессе покраски случайно не запачкать дорогущий наряд.
Сначала на кожу наносится специальный воск или масло, называемое bintsuke-abura. Затем на него наносится слой белой пудры, смешанной с водой до консистенции жидкой пасты. Наносят белила бамбуковой кисточкой начиная с шеи и по направлению вверх. Белилами покрывают лицо, шею, грудь и верхнюю часть спины. В нижней части шеи линия белой краски должна образовывать форму буквы V или (более традиционно) форму W, чтобы подчеркнуть традиционно считавшуюся эротичной область затылка. Вдоль линии роста волос на лице должна оставаться узкая полоска небеленой кожи, что создает иллюзию маски. После того, как слой основы нанесен, его промокают губкой, удаляя излишки и выравнивая тон.
Затем рисуют брови и подводят глаза черной краской. Дополнительно к этому майко наносят красные акценты в уголках глаз. Когда-то для подводки использовали уголь, сейчас конечно используют современную косметику. Губы всегда красят красной помадой, при этом ни гейши, ни тем более майко, никогда не красят обе губы полностью, как европейские женщины. Дело в том, что белое лицо создает такой оптический эффект, что полностью накрашенные губы выглядят намного больше, чем они есть. Поэтому нижняя губа красится чуть больше чем наполовину, а верхнюю губу майко не красят совсем. Взрослые гейши красят и нижнюю, и верхнюю губу, но тоже несколько ниже естественной границы.

На последней стадии обучения майко иногда чернят зубы на какое-то время. Традиция чернить зубы когда-то была общепринята в Японии, но сейчас практически не сохранилась. Как ни странно, отчасти чернение зубов несет эстетический смысл, потому что на контрасте с белым лицом зубы выглядят очень желтыми. Именно поэтому майко и гейши, улыбаясь, прикрывают рот рукавом. Черные зубы должны как бы раствориться в глубине рта, но этот эффект имеет место быть только на расстоянии.
Первые три года обучения майко носят полную версию макияжа постоянно. По мере взросления ее макияж становится все более легким и естественным. Взрослые гейши наносят макияж для банкетов и ровно в той степени, чтобы подчеркнуть свою красоту. Опытные гейши старше 30 лет сильно белят лицо только при особой необходимости (например, для театральных выступлений).

Прически гейш претерпели некоторые изменения с течением времени, но традиционная шимада, характерная для гейш, осталась неизменной с XVII века. Существует четыре основные типа шимады: така шимада, которую носили юные незамужние девушки, тсибуши шимада (прическа старших дам), уивата – прическа с шиньоном и лентой и момоваре («разрезанный персик»), который носят только майко. Существуют шесть разных вариаций формы шимады. Гейши Миягавачо и Понточо могут носить прически еще шести дополнительных форм. Прически гейш украшают особыми шпильками (канзаши), их форма, размер и количество строго регламентированы. Все о шимадах с картинками можно посмотреть вот здесь.

Когда-то и майко, и гейши носили шимады, сделанные из собственных волос. Сооружение такого «вавилона» на голове было сложно, долго и дорого, поэтому парикмахеры делали прически гейшам раз в неделю, а майко – раз в две недели. Чтобы сохранить сложную укладку, майко приучали спать на специальных подставках вместо подушек. В воспитательных целях окасан рассыпали вокруг подставки рис, и если голова майко скатывалась с нее во сне, то рис прилипал к напомаженным волосам, и прическа оказывалась испорчена. Если такого не случалось, то прическа гейши оставалась недвижима до следующей укладки. Чтобы соорудить шимаду, на макушке завязывали очень тугой пучок, который служил основой всей конструкции. При постоянном ношении шимады вечно перетянутые волосы в этом месте начинали со временем выпадать. Поэтому у пожилых гейш старой формации часто бывают маленькие круглые лысины на макушке.
Современные гейши не делают прически из своих волос, а используют парики. Майко носят в укладке только свои собственные волосы до момента окончания обучения. Также для украшения причесок майко используются разнообразные украшения.
Что касается одежды гейш, то об этом можно много и подробно почитать вот тут.
Гейши всегда носят кимоно, независимо от возраста. Чем моложе и неопытнее майко, тем более яркое и цветастое кимоно и оби на ней надето. Гейши выбирают кимоно более сдержанных и элегантных рисунков. Майко повязывают оби особым узлом «darari» («свисающий оби»), гейши – простым узлом «тайко».
Цвет и рисунок кимоно зависит от сезона и статуса события. Стоят кимоно просто астрономически дорого, поэтому костюмы являются самой крупной инвестицией гейши в свою профессию. Если гейши одного окийя никогда не одевают одно и то же кимоно дважды, то это показатель финансовой состоятельности окийя. Это значит, что доход окийя достаточно велик, чтобы иметь целый гардероб кимоно и менять их часто. Самым же большим бедствием для гейш всегда был пожар. Если гейша теряла в пожаре большую часть своих кимоно, то это как правило оканчивалось ее уходом из бизнеса, потому что восстановить такую финансовую потерю было практически невозможно.
Гейши носят красное или розовое нижнее кимоно – nagajuban, нижнее кимоно майко – красное с белыми узорами. Воротник начинающей майко красный с белой, золотой или серебряной вышивкой. По истечении двух-трех лет обучения она начинает носить воротник, полностью вышитый белым. В момент перехода в разряд взрослых гейш бывшая майко окончательно меняет воротник на чисто белый.
В качестве обуви гейши носят традиционные зори с носками таби, а майко – высокие деревянные сандалии окобо. Цвет ремешков окобо тоже указывает на степень взрослости майко.
Поскольку гейши работают по ночам, то встают они довольно поздно – часов в 12. Дневное время они проводят за уроками танцев или музыки, или же могут встречаться с кем-то. Каждая работающая гейша регистрируется в местном кенбане – офисе, который следит за расписанием встреч каждой гейши. Ближе к вечеру из кенбана поступают звонки насчет вечерней работы, и если сегодня гейшу куда-то ангажировали, то она начинает приготовления к выходу. Сначала – поход к парикмахеру. Потом - нанесение макияжа, выбор кимоно и наконец одевание. Когда гейша полностью одета и готова, то она может отправляться туда, куда ее пригласили, либо пешком, либо на рикше. В Киото до сих пор сохранились рикши, которые возят только гейш. Их можно узнать по черному цвету повозки. Часто гейши приходят на банкеты целыми тусовками, иногда из одного и того же окийя, иногда – из разных, смотря как захотели гости.
Присутствие гейш на банкете, даже неформальном, означает определенный статус мероприятия. Чаще всего такие вечеринки устраивают для коллег по бизнесу, статусных знакомых или с целью провести важные переговоры с партнерами. Стоит банкет с гейшами дорого, и обычно расчеты с заказчиком происходят уже после окончания банкета, чаще всего на следующий день. При такой системе очень важно, чтобы хозяйка чайного дома лично знала заказчика и доверяла ему. Поэтому у каждой хозяйки как правило есть своя постоянная клиентура, для которой она работает. Просто так с улицы попасть в чайный дом невозможно, нужно чтобы тебя привел с собой кто-то, кто уже знаком с этим домом и хозяйкой, или же нужно быть приглашенным гостем на банкете. Несмотря на то, что за присутствие гейш платятся деньги, но открыто это никогда не декларируется. Гейши – это не официантки и не прислуга, и путать эти роли ни в коем случае нельзя. Роль гейш – быть приятными компаньонами гостей, уметь вести с ними беседу, быть интересными и развлекать их, одновременно не выпячивая себя на первый план. Одним словом, гейши должны делать все, чтобы гости расслабились в приятном обществе, как будто они здесь не потому что это их работа, а потому что им как бы самим приятно и интересно общаться с ними. Посему поведение гейш во многом зависит от самих гостей. Гейши поют, играют на сямисене и танцуют, если об этом их просят клиенты. Часто гейши продолжают вечер с кем-то из гостей уже по окончании банкета в одном из многочисленных баров. Заканчивается «трудовая вахта» погрузкой подгулявшего гостя в такси и походом домой, отсыпаться.
Могут ли женщины присутствовать на банкетах с гейшами? Сейчас могут. Раньше вечеринки с гейшами были привилегией мужчин, но сейчас некоторые жены могут сопровождать мужей на такие банкеты. Это вполне возможно, хотя и не обязательно.

Вроде все.

 

[РыжаЯна]

я тут недавно аниме мультиками назвала. мне тыщусто аргументов привели, что это не мультики, что аниме и мультики ну ппц как разные вещи. это к слову, вспомнилось)

я так понимаю, что, если тетка в россии прочтет мужику пару стихов и сыграет на баяне за бабки, она будет русской гейшей, если потом переспит с ним за немеренное бабло - то он станет охрененным мужиком, ибо ему дала "гейша"?

не, он будет просто мужиком , которому дала баба с баяном...

 

[РыжаЯна]

да что вы к сексу привязались? )
человек, торгующий своим телом, собой, для удовлетворения потребностей другого человека - занимается проституцией. качество - разное. где-то дешевки по 500 рэ, где-то - элитки по миллиону юаней

да что такого, многие специальности предполагают торговлю своими телами или частями тел - руками, ногами, ушами, мозгами..
манекенщицы, фотомодели, артисты, массажисты, парикмахеры... вон слесарь-сантехник и тот своими руками иногда в чужом дерьме копается... и что? они все проститутки?

 

[СвеХа]

ну что вы словами играете?
Если все такие умные, напишу открытым текстом- гейшу можно вые*ать за определенную плату. Сантехника- нет.

 

[РыжаЯна]

ну что вы словами играете?
Если все такие умные, напишу открытым текстом- гейшу можно вые*ать за определенную плату. Сантехника- нет.

.. ну это смотря за какую плату... думаю, за гейшину и сантехник согласился бы...:01:

 

[СвеХа]

.. ну это смотря за какую плату... думаю, за гейшину и сантехник согласился бы...:01:

не сантехник согласился бы за гейшину, а человек, имеющий профессию сантехник - то есть некто вые*ал бы не сантехника, а просто дядю Васю. Потому что в должностные обязанности сантехника ( в отличие от гейши) не входит развлекать мужчин

 

[Dis]

не сантехник согласился бы за гейшину, а человек, имеющий профессию сантехник - то есть некто вые*ал бы не сантехника, а просто дядю Васю. Потому что в должностные обязанности сантехника ( в отличие от гейши) не входит развлекать мужчин

В должностные обязанности гейши не входит секс с клиентом, как и у сантехника. Чисто по личной симпатии.
От чего же тогда так распространена фантазия на тему: "пришел водопроводчик и переспал с хозяйкой"? Уж не от того ли, что приходящие мастера зачастую не только ремонт делают?
А горничные? Нянечки, гувернантки, сиделки, медсестры?
Парикмахеры, в конце-то концов. Мне вот моя парикмахерша рассказывала, что большинство людей воспринимают парикмахерш как девушек легкого поведения, которые еще и стричь волосы умеют. Я был очень удивлен, но тем не менее это почему-то люди определенного воспитания именно так относятся к парикмахершам.

Вы скажете что, мол, с сантехником - оно по любви, али из взаимной заинтересованности, а если ему с порога сказать - давай ебаццо, то он тут же откажет, ибо в обязанности не входит?
Уверен, если гейше так же заявить, она тоже откажет, и, более того, вы будете еще и опозорены.

 

[baronesa]

А я все про белила и макияж...ты посмотри на них, не хотят быть с желтыми лицами, обязательно белые подавай , они же азиаты, почему у них мода на бледнолицых?
У меня в Китае дочку, отличающуюся особой бледнолицостью, из рук вырывали, чтобы с ней сфоткаться и говорили при этом:"Какая красивая, белая" ))

 

[Мария М]

А горничные? Нянечки, гувернантки, сиделки, медсестры?
.

Чувак мы не в порно фильме живем) Что то ты расфантазировался.
Ни медсестра, ни парикмахерша не обязана не только спатьс клиентом, но и соблазнять тебя в процессе работы, а гейша обязана.

 

[Dis]

Чувак мы не в порно фильме живем) Что то ты расфантазировался.
Ни медсестра, ни парикмахерша не обязана не только спатьс клиентом, но и соблазнять тебя в процессе работы, а гейша обязана.

Еще раз:

Труд гейши в основном проходит в чайных домах и традиционных японских ресторанах, где гейша выступает хозяйкой вечеринки, развлекая гостей (мужчин и женщин). Гейша должна направлять беседу и способствовать весёлому времяпрепровождению своих гостей, зачастую флиртуя с ними, но сохраняя при этом своё достоинство.

Вопреки расхожему мнению, гейши не проститутки. В японской индустрии развлечений гейши и ойран (проститутки) исторически занимали разные позиции, что проявлялось во внешних различиях: проститутка повязывала пояс своего кимоно простым узлом спереди, что позволяло его развязывать много раз в день, узел пояса гейши завязывается сзади сложным узлом, и без посторонней помощи развязать и, тем более, завязать его не представляется возможным. Гейш одевают специальные люди, называющиеся отокоси (яп. 男衆?). Помимо разных способов завязывания пояса, в одежде и причёске гейш и японских куртизанок таю: и ойран существовало множество предписанных различий во внешности, которые не позволяли спутать гейшу с куртизанкой или проституткой, а также чётко указывали на социальный статус женщины и её род занятий.

Немаловажно, что с момента появления профессии гейши, им было законодательно запрещено оказывать сексуальные услуги за деньги.

Гейша пользуется почтением в обществе, является воплощением женственности. В её профессиональные обязанности, однако, не входит секс-обслуживание своих клиентов — если гейша и отдаётся кому-либо, то происходит это исключительно по её воле и является частью личной жизни, а не профессии.

 

[Мария М]

Еще раз:

То есть ты думаешь, что гейша, девочка с детства воспитанная выкачивать деньги из мужиков и жить исключительно что было ему приятно будет ждать романтишной любви с юным Ромео.. ой то есть с богатым покровителем? Фиг там. Она цинично выберет из клиентов наиболее перспективного.. Просто дорогая проститутка. И что вы докопались до полового акта.

 

[Sentrashi]

О ну я права) поэтому Сентраши и прется.. я так думаю.

Не. Мне тут параллели с БДСМ вообще не видятся, как раз потому, что есть деньги, но нет подчинения. Вот хоть убей, не вижу его тут... Вижу красивую, умную, образованную женщину, которая способна в чистом виде выдать красоту, обаяние, стиль и приятное настроение. Какой секс?.. Создать такую атмосферу в сто раз труднее.

Повторять разъяснения о плате за секс (подкрепленные к тому же текстами) - уже близко к идиотизму. Видимо, непонимающие просто не способны отделить приятные эмоции от создающего их человека.

Пример... приходят ко мне несколько граждан на прием - подписывать договора, скажем. Раздаю им документы одновременно, при этом стараюсь сделать это максимально быстро и в то же время с улыбкой - просто потому, что эти люди ничем не заслужили моего плохого отношения и швыряния бумаг в лицо. Разъясняю, если что-то непонятно, и оставляю свой телефон, причем звонить мне они могут по своим вопросам практически в любое время (разумные пределы, конечно, никто не отменял). В итоге они уходят, довольные качеством "обслуживания", мне приятно видеть их улыбки и слышать "спасибо". Причем, если посетитель откровенно хамит, через одну-две фразы я поставлю его на место, в крайнем случае - вызову охрану. Ну как, похоже? Я создаю людям эмоции... это торговля собой? Причем на момент общения я искренне к ним расположена.

Так что прет меня как раз от свободы воли... в том числе и от замужества. Родители не наседают, покровителя гейша выбирает сама.

 

[Мария М]

Так что прет меня как раз от свободы воли... в том числе и от замужества. Родители не наседают, покровителя гейша выбирает сама.

И такой вариант тоже мной был здесь рассмотрен. А ля - спи с кем хош, еще и уважение.. что то вроде того и деньги.. ну и замуж категорически запрещено..
Ну .. знаете все же БДСМ здесь присутствует, пусть не в глубинном эмоциональном плане, но в некоторой форме подачи. Все таки традиционно японская женщина существо немножко бесправное - не зря они яой придумали)
Хорошо пусть не проститутка, пусть шлюха, которая отдается богатому покровителю за его деньги. Для меня это практически однох..свенно.
Одно то что, девочек по сути насильно заставляют терять девственность с каким то старым богачем говорит о том что тематика секс-продажа ближе к гейшам, чем танцы-приятное времяпрепровождение..
PS c ума сойти, тебя привлекает в гейшах свобода воли... Девочек продают, а потом они долго оплачивают свое дорогое обучение с помощью мужчин. сколько свободы..
Как ни крути психология шлюхи или проститутки..

 

[Dis]

Кстати, да - наиболее адекватная профессия гейше в европейском мире - модель.
Прям практически 1в1.

Сколько у нас девочек мечтают моделью стать?

Ну, или поп-певички. В ту же степь.

 

[Мария М]

Кстати, да - наиболее адекватная профессия гейше в европейском мире - модель.
Прям практически 1в1.

Сколько у нас девочек мечтают моделью стать?

Ну, или поп-певички. В ту же степь.

ога.. Только есть модели, а есть модели-шлюхи, то же и с поющими шлюхами..
Че мне это все сдалось. Выгоните меня из этой темы.

 

[Dis]

ога.. Только есть модели, а есть модели-шлюхи, то же и с поющими шлюхами..
Че мне это все сдалось. Выгоните меня из этой темы.

Так же и гейши - есть гейши, а есть гейши-проститутки